الحلق و التقصير في الحج

0
2865

السؤال: هل يجوز حلق الشعر بالماكنة الصفر في الحج والعمرة؟

الجواب: يجوز.

السؤال: هل يجوز التقصير في منى قبل أن يعرف المحرم أنه قد ذبح له؟

الجواب: لا يجوز.

السؤال: ما حكم خروج الدم من الراس عند الحلاقة بالشفرة وانا مازلت محرماً ؟

الجواب: لا شيء عليك اذا لم تكن تعلم انه سيخرج حين الحلق .

السؤال: هل حلق الرأس (بالموس) اثناء الحج واجب وتركه يبطل الحج ام لا يجب ويكتفي بالتقصير؟

الجواب: نعم على الاحوط بالنسبة الى الصرورة الذي لم يسبق منه ان حج.

السؤال: ما حكم من ترك التقصير في عمرة التمتع جهلاً أو عمداً حتى وقف بعرفات ؟

الجواب: ينقلب حجه إلى الإفراد وعليه إتيان العمرة المفردة بعد الفراغ منه والأولى إعادة الحج من قابل.

السؤال: هل يصح الإتيان بالتقصير في العمرة خارج مكة المكرمة ؟

الجواب: لا مانع منه وإن كان الأولى رعاية الاحتياط في ذلك .

السؤال: إذا أتى بالتقصير مرتين جهلاً أو نسياناً مرة بعد صلاة الطواف ومرة بعد السعي فما هو حكمه ؟

الجواب: إذا كان ذلك في عمرة التمتع وقد أتى بالتقصير بعد صلاة الطواف نسياناً للسعي لزمه التكفير ببقرة على الأحوط وفي غير ذلك لا شيء عليه.

السؤال: هل يجب على الحاج صرورة الحلق أم يكتفي بالتقصير ؟

الجواب: يجب عليه الحلق على الأحوط لزوماً .

السؤال: هل يجزي الحلق في المكان المشكوك كونه من منى ؟

الجواب: إذا كان الشك من جهة الشبهة المصداقية لا يجزي وإن كان من جهة عدم إحراز كون الحدود المرسومة لها قديمة ومأخوذة يداً عن يد ففي الإجزاء إشكال والأحوط العدم .

السؤال: هل يجزي في التقصير أو الحلق أن يباشره محرم آخر ؟

الجواب: لا يجوز ولا يجزي .

السؤال: هل يجزي الحلق والتقصير في الحج في ليلة الحادي عشر أو الليالي اللاحقة ؟

الجواب: نعم يجزي.

السؤال: الحاج الذي لا يجد ثمن الهدي فقام بالحلق هل يخرج من إحرامه بمجرد ذلك أم لا يخرج من دون صيام الأيام الثلاثة ؟

الجواب: يحل من إحرامه – عدا الطيب والنساء – بمجرد الحلق .

السؤال: إذا أخر الذبح متعمداً فهل يجوز له الحلق قبله؟

الجواب: إذا كان بعد تحصيل الهدي بمنى جاز له الحلق وأما قبله فلا يجوز على الأحوط.

السؤال: شخص صرورة جُرحََ رأسُه فيتعسر عليه الحلق هل يجزيه التقصير؟

الجواب: إذا تيسر له الحلق بالماكنة الناعمة لم يجزئه التقصير على الأحوط أجزاؤه في صورة كون الحلق حرجياً لا يخلو عن إشكال أيضاً وإن كان الأقرب الإجزاء .

السؤال: ما حكم الحلق والتقصير في حج الصرورة ؟

الجواب: الاحوط وجوباً له اختيار الحلق .

السؤال: ما حكم خروج الدم من الراس عند الحلاقة بالشفرة وانا مازلت محرماً ؟

الجواب: لا شيء عليك اذا لم تكن تعلم انه سيخرج حين الحلق .

السؤال: ما حكم من ترك التقصير في عمرة التمتع عن جهل؟

الجواب: تبطل عمرته وينقلب حجه الي الافراد كما هو حكم العالم العامة.

السؤال: اذا حلق الانسان لحيته او بعضها بعدالتقصير والاحلال من عمرة التمتع وقبل الاحرام للحج فهل عليه الكفارة ام يكون آثماً فقط؟

الجواب: الاظهر جواز الحلق بعد الاحلال من احرام عمرة التمتع وان كان الاحوط تركه بعد مضي ثلاثين يوماً من يوم عيد الاضحي ولو فعله عن علم وعمد فالاحوط الاولي التكفير عن ذلك بدم.

السؤال: من لم يتمكّن من الذبح يوم العيد وضاق الوقت هل يجب عليه ان يقصّر باعتبار ان التقصير من اعمال يوم العيد ام هل يجوز له ذلك؟

الجواب: لا يجب بل لا يجوز علي الاحوط .

السؤال: من اعتمر عمرة مفردة وترك التقصير وطواف النساء جهلاً بالمسالة وارتكب بعض تروك الاحرام وعاد الي بلده؟

الجواب: هو باق علي احرامه فيلزمه الاتيان بالتقصير والرجوع الي مكة للاتيان بطواف النساء وان تعذّر عليه ذلك او تعسّر جازت له الاستنابة.

السؤال: ما حكم حلق شعر الراس كلية ـ لمن ليس لديه لحية ـ قبل الذهاب للحج او العمرة ـ مع العلم بالذهاب ـ للحج ـ ؟

الجواب: يجوز.

السؤال: إذا أتى الشخص بطواف النساء في العمرة المفردة قبل التقصير جهلاً أو نسياناً فما هو تكليفه ؟

الجواب: يعيد الطواف وركعتيه بعد التقصير على الأحوط لزوماً .

السؤال: إذا قصر المعتمر قبل أن يسعى عالماً عامداً أو عن جهل أو نسيان فما هو حكمه؟

الجواب: إذا كان قد فعل ذلك عالماً عامداً فعليه كفارة التقليم إذا كان تقصيره بالتقليم بناءً على الاكتفاء به في التقصير. وإما إن كان تقصيره بقص شيء من شعره فالأظهر عدم ثبوت الكفارة عليه وان كان آثماً . وإما الجاهل والناسي فلا شيء عليهما وعلى كل تقدير يلزمه الإتيان بالسعي ثم التقصير هذا في العمرة المفردة . وإما في عمرة التمتع فالحكم كذلك إلا في الناسي أي من نسى السعي فقصر للإحلال من إحرامه فأنه يلزمه التكفير ببقرة على الأحوط ويعيد التقصير بعد السعي على الأحوط.

السؤال: هل يكفي الحلق بالمكينة الكهربائية المتعارف عليها اليوم لصدق تحقق الحلق لحج الصرورة ؟

الجواب: نعم يكفي ان كانت المكينة ناعمة.

السؤال: ماهي اداب الحلق في الحج ؟

الجواب: (١) يستحب في الحلق أن يبتدئ فيه من الطرف الايمن ، وأن يقول حين الحلق :
(اللهم أعطني بكل شعرة نورا يوم القيامة).
(٢) أن يدفن شعره في خيمته في منى .
(٣) أن يأخذ من لحيته وشاربه ويقلم أظافيره بعد الحلق.

السؤال: هل يجوز الحلق يوم العيد اختيارا بعد المغرب؟

الجواب: يجوز .

السؤال: كيف يحلق الحاج لاول مرة يحج فيها وهو يشكو من داء الصدفية في رأسه ؟

الجواب: لا يلزم أن يكون الحلق بالموس بل يجزئه الحلق بالماكنة الناعمة وإذا كانَ ذلك حرجياً أيضاً أجزَءَ التقصير.

السؤال: أني ذاهبة الى الحج ولدي أشكال قديم ذهبت لعمرة مفردة وعن غير عمد لم أقصر لنفسي للأحلال من الأحرام بل طلبت من صديقتي وهي مازالت على أحرامها أن تقصر لي وقمت بأداء طواف النساء وصلاة الطواف فما الحكم على ذلك علما بأنه لم يتم عن عمد ؟

الجواب: في الفرض المذكور : لايٌجزئٌ تقصيرٌ صديقتك المحرمة للاحلال من إحرام العمرة المفردة وعليهِ يجبٌ عليكِ التقصير فعلاً من أيّ مكانٍ أنتِ فيهِ حاليّاً للاحلال .وبعدها لامانعَ من الذهاب لأداء الحج والاحرام لعمرة التمتع من محلّهِ .
ويجب على الأحوط إعادة طواف النساء للعمرة المفردة وصلاته عند الدخول الى مكّة .

السؤال: هل يجوز للنساء التقصير ليلة العيد بعد رمي الجمرة الكبرى اذا كن يرجعن لكم أو للسيد الخوئي وهل هذه الأسئلة احتياطية عندكم وعند السيد الخوئي وما الحكم لو حصل ذلك لهن في الحج بسبب افتاء المرشد لهن بذلك ؟

الجواب: لا يجوز ايقاعه قبل يوم العيد حتى في ليلته على الاحوط وجوباً ، ولو جاءت المرأة به في ليلة العيد جهلاً بالحكم تحتاط بالتقصير في يوم العيد ، ولو لم تفعل جهلاً فعلمت بعد الفراغ من اعمال الحج تداركته وان علمت بعد العودة الى بلادها قصرت في مكانها ولكن عليها ان تنقل ما قصته الى منى مع الامكان .

السؤال: الاصلع الذي له شعرات محدودة هل يكفي التقصير منها؟

الجواب: يكفي .

السؤال: هل يجوز للمقصّر أن يقصّر خارج مكة المكرمة أم لابد من التقصير فيها؟

الجواب: يجوز التقصير خارجها أيضاً وإن كان الأولى رعاية الإحتياط في ذلك.

السؤال: إذا نتف شعر لحيته أو شاربه بإعتقاد كفاية ذلك في التقصير ومن ثم أحرم بحج التمتّع فما هو حكمه؟

الجواب: الظاهر إنقلاب حجّه إلى الإفراد فيأتي بعمرة مفردة بعده أن تمكن، والأحوط الأولى إعادة الحجّ في سنة أخرى أيضا.

السؤال: ينقل أن السلطات في مكة المكرمة منعت من الحلق في مني وألزمت من يريد الحلق بالخروج الي المكان المخصص للحلاقين وهو خارج مني، فبناء علي وجوب حلق الصرورة، هل يجزيه الحلق في المكان المخصص؟ وعلي فرض الجواز هل يجب ارسال الشعر الي مني؟

الجواب: يجتزيء بالحلق في المكان المخصص وعليه أن يبعث بشعره إلي مني إن أمكنه ذلك.

السؤال: هل يجوز لي انا احلق في العمرة قبل الحج؟

الجواب: يجب التقصير للاحلال من إحرام عمرة التمتع ولا يجوز الحلق. نعم لا بأس بالحلق للاحلال من إحرام الحج بل هو الأحوط وجوباً في حج الصرورة.

السؤال: حقيقة عدم قص الشعر او تقليم الاظافر من بداية شهر ذي الحجة وحتي يوم عيد الاضحي مع الاضحية بالذبيحة هل هي مستحبة او واجبة ؟

الجواب: الاحوط استحباباً ترك حلق الشعر بعد مضي ثلاثين يوماً من يوم عيد الفطر.

السؤال: شخص لديه الاطراف السفلية مبتورة. احداهما فوق الركبة والاخري تحتها ما هو حكمه في الامور التالية علماً انه يستخدم العربية وممنوع استخدام العربية ايام الحج الا في الدور الاول او السطح : ١- الطواف والسعي من علي سطح الحرم؟ ٢- التقصير في مكة المكرمة وارسال مقدار من الشعر الي مني لحرج وصعوبة الوصول اليها ؟

الجواب: ١ ـ يجب عليه الاستنابة حينئذ وان كان الاحوط استحباباً ضم الاضافة من الطابق الاعلي.
٢ ـ يجب علي الحاج الحلق والتقصير في مني نعم اذا كان ذلك حرجياً جاز له ان يفعل ذلك، في غير مني ويبعث بشعره اليها مع الامكان.

السؤال: في ملحق مناسك الحج تحت عنوان التقصير خارج مني وتحت عنوان الحلق في المكان المشكوك كونه من مني، ما أحتاج الي توضيحكم في الجمع بين المسألتين؟

الجواب: ان الحلق أو التقصير واجب في حد نفسه وايقاعه في مني واجب آخر مستقل عنه وعليه فلو حلق المكلف او قصر في غير مني عمداً اجزأه ذلك عن الواجب الاول ولكن أثم بترك الواجب الثاني، وعليه فالمقصود من عدم الاجزاء في المكان المشكوك كونه في مني انه لا يتحقق به الواجب الثاني ولا يكون امتثالاً له، وان كان علي تقدير وقوعه من المكلف امتثالاً للواجب الاول.

لإدلاء سؤال جديد بخصوص هذا الموضوع املاء الاستمارة

    الإسم بالكامل (*)

    العنوان البريدى (*)

    بخصوص

    السؤال

    المشاركة
    المقال السابقالحج البذلي
    المقال التالىالثَّيب

    اترك تعليق